江苏端午传统习俗：端午食粽
端午食粽是苏州人家最重要的一件事情，每到端午节前夕，在苏州小巷深处，朱门半掩，厅堂里妯娌婆媳团团围坐，或者就在弹石路边，小藤椅几张围拢来，满目青绿的箬叶，糯米的晶莹，傍晚，就飘来了香气，还有要好乡邻互相端碗送去，交流各家手艺，味道咸淡，卖相如何，这是现代人生活里难得的悠远古风，是苏州人津津乐道的佐餐美食。
江苏端午传统习俗：悬挂菖蒲
苏州人家端午节在家门口一般都要挂艾草、菖蒲，大蒜，通常将艾草、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。许多家庭还要将这些有消毒作用的草药大蒜让孩子随身携带。端午节时，时近夏至，天气转热，空气潮湿，百毒齐出，蚊虫滋生，疫病增多。
古人用菖蒲、艾草、蒜头来去除各种毒害，是有科学根据的。艾与菖蒲中都含有芳香油，因而可杀虫。古代人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼禳邪、保持健康。
江苏端午传统习俗：探采百草
农历五月正是天气炎热、疾病多发的季节，很多毒蛇害虫都在五月繁殖活跃起来，经常给人造成危害。五月有五毒，为了防御疾病，增强健康，到了五月端午之时，人们便要遍踏百草，采集药材。民间习俗认为，端午是草木一年中药性最强的一天，端午遍地皆药，这天最适合炮制。
在民间，一直有“端午节期间，百草为药”的说法，《清嘉录》介绍了苏州这天“采百草”的习俗：士人采百草之可疗疾者，留以供药饵，俗称“草头方”。药市收癞虾蟇，刺取其沫，谓之“蟾酥”，为修合丹丸之用，率以万计。人家小儿女之未痘者，以水畜养癞虾蟇五个或七个，俟其吐沫。过午，取水煎汤浴之，令痘疮稀。
江苏端午传统习俗：龙舟竞渡
苏州是端午节龙舟竞渡的发祥地。《事物原始》载：“竞渡之事，起于勾践，今龙船是也。”汉代赵晔《吴越春秋》也认为，龙舟的起源“起于勾践，盖悯子胥之忠作”。
苏州龙舟竞渡的最早起源当为“胥门塘河”，即今天的胥江河。清代诗人邵长蘅有“五月胥江怒，水嬉欢竞渡”的咏叹。到清朝，苏州端午龙舟竞渡盛极一时，地点众多，“龙船，阊、胥两门，南、北两濠及枫桥西路水滨皆有之。”
端午风俗无论南北，都有龙事，只是北方用以祈雨，而南方模拟竞渡。南北朝时，竞渡习俗广泛传播，唐敬宗曾下诏命地方官修造龙舟二十艘，宋太宗淳化三年到开封金明池观看竞渡。明清两代，宫廷中端午龙舟表演。清代自顺治康熙起，每年端午，大都要在西苑以龙舟竞渡酬节。
江苏端午传统习俗：喝雄黄酒
五月自古被称为毒月、恶月，百事多有禁忌。道观，寺庙向施主赠送佩带符篆等物，以避毒邪。因为艾草、菖蒲以及雄黄都有驱虫杀毒作用，过端午节洗艾水澡、悬艾、缠五色丝、饮雄黄酒等，成了普遍的习俗，都是为了驱邪消灾。
江苏端午传统习俗：佩挂香囊
香囊又叫香袋、香包、荷包，亦称佩帏、容臭。其制作和佩戴史至少可以上溯到战国时期，屈原《离骚》中有“扈江篱与辟芷兮，纫秋兰以为佩”。
端午节，苏州风俗要戴香囊。吴中风俗历来竞尚丽巧，旧时绣制香囊是一项极重要的女红，每到端午节前夕，闺阁女子媳妇妯娌们就要早做准备，在自己做好的香囊上设计好新奇的文饰，再巧加刺绣，有十二生肖、狮子、双鱼、盘肠、花草、珍禽、瑞兽、蔬菜、瓜果等吉祥图案，香囊形状则长方形、正方形，也有三角形、棱角形、鸡心形、菱形、斗形、月牙形、扇面形等等，上绣有花、草、虫、鸟及罗汉钱等，款式极为精美，或者用五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
香囊多以棉布、丝绸为材，工艺讲究，需裁剪、刺绣、挖补、粘贴、缠绕，闺阁中各展手段显示本领，争奇斗巧，一旦完成，到时候拿出来交流品评，互相馈赠，“兰闺彩伴，各赌针神，炫巽争奇，互相投赠，新制日增。”
端午香囊常用中草药除了雄黄，朱砂、香药外，还有其他中药材，如化浊驱瘟的苍术、白芷、菖蒲、冰片、牛黄、川芎、辛夷、艾草等。还有另类的蚌粉，如《岁时杂记》“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也。”
《晚春田园杂兴十二绝》是南宋诗人范成大晚年写的《四时田园杂兴》的第二部分。范成大(1126～～1193)，字致能，平江吴郡(今江苏苏州市)人。范成大早年家境贫寒，常为衣食奔走。绍兴二十四年中进士。乾道四年，出使金国，他\”词气慷慨“，“全节而退\”，为朝野所称道。范成大比较关心人民疾苦，退居后在其田园诗《四时田园杂兴》中，诗人通过深入的观察和亲身体验，领略了农民勤劳、淳朴的品质和他们生活的乐苦，流露出对他们的同情态度。描写的江南农村生活的各个方面，展示了丰富多彩的宋代风土人情，富有浓郁的乡土气息。
《晚春田园杂兴十二绝》表达了作者范成大对生活困苦的农民的深刻同情，歌颂了农民勤劳、仁厚和善良的高贵品德。《晚春田园杂兴十二绝》共十二首诗，是范成大所作《四时田园杂兴》六十首中的“春日”部分。《四时田园杂兴》是范成大在61岁后，坚决以病致休，回到家乡后写的一组大型的田园农家诗，共计六十首。组诗描写农村春、夏、秋、冬四个季节的景色，以及农民的生活，反映了南宋孝宗时期，广大农民遭受剥削和困苦生活的悲惨现实。《晚春田园杂兴十二绝》中，我最喜欢第三首。
蝴蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。
之所以喜欢这一首，是因为诗的情调比较恬淡，富有情趣。浓浓的田园景色，农家日常生活，颇似陶渊明的田园诗风格。此首诗吟诵时，不会有太重的压抑感。译文：金黄的油菜花盛开，一对对蝴蝶在花丛里忙着采花粉；春日的阳光洒在农家小院，很少有客人来。每当小院里鸡受惊吓飞过篱笆，狗不停地吠叫时；一定是有走商来农家买新茶。范成大，南宋诗人。他是宋代诗人中存世诗词最多的，大约存留近2000首诗，可谓高产诗人。他与陆游、杨万里、尤袤齐名，合称“中兴四大家”。范成大作为南宋时期最为有名的诗人之一，他的诗歌非常出众，题材广泛，尤其善于描写田园风光、乡村景象，是古代有名的田园诗人。很高兴能回答这个问题。如果我们要了解一首诗的作者想要表达什么样的感情，那么，我们首先，就要去了解这个作者和作者写这首诗的背景。
《晚春田园杂兴十二绝》的作者是范成大，他是平江府吴县（今江苏省苏州市）人，南宋的名臣、文学家、中兴四大诗人之一。他曾作为南宋的泛使出使金国，虽然未尽全功，但得以保全气节而归。范成大为官多年，颇著政绩，57岁之后，退居苏州石湖。
范成大在文赋上享有盛名，著作颇富，流传下来的诗作有1900多首。回到家乡的范成大在石湖度过了长达十年较为闲适而优裕的晚年生活，于淳熙十三年（1186年）写下了最后的名作《四时田园杂兴六十首》。这部作品分为“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”五组，每组十二首。各组可称为组诗。分别描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。《晚春田园杂兴十二绝》正是其中第二组“晚春”。
晚春田园杂兴宋代：范成大紫青莼菜卷荷香，玉雪芹芽拔薤长。自撷溪毛充晚供，短篷风雨宿横塘。湖莲旧荡藕新翻，小小荷钱没涨痕。斟酌梅天风浪紧，更从外水种芦根。胡蝶双双入菜花，日长无客到田家。鸡飞过篱犬吠窦，知有行商来买茶。湔裙水满绿苹洲，上巳微寒懒出游。薄暮蛙声连晓闹，今年田稻十分秋。新绿园林晓气凉，晨炊蚤出看移秧。百花飘尽桑麻小，来路风来阿魏香。三旬蚕忌闭门中，邻曲都无步往踪。犹是晓晴风露下，采桑时节暂相逢。污莱一棱水周围，岁岁蜗庐没半扉。不看茭青难护岸，小舟撑取葑田归。茅针香软渐包茸，蓬櫑甘酸半染红。采采归来儿女笑，杖头高挂小筠笼。海雨江风浪作堆，时新鱼菜逐春回。荻芽抽笋河魨上，楝子开花石首来。谷雨如丝复似尘，煮瓶浮蜡正尝新。牡丹破萼樱桃熟，未许飞花减却春。雨后山家起较迟，天窗晓色半熹微。老翁欹枕听莺啭，童子开门放燕飞。乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。
回到家乡的范成大，对于往年为官的经历，让他颇多感触。而田园生活虽然忙碌，但却也悠然自得。因而在诗中，也能看出作者的向往之情。范成大在诗中将江南农村的自然风光，四时农事，农家的生活遭遇等完美的展现了出来。既有农村的恬静，又有生活的困苦，勾勒出一幅幅南宋时期乡村社会的现实画卷。自然生动，而又耐人寻味。
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